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【南珠文化】
合浦南珠3000年来都是世人眼中的珍宝，是财富与地位的象征。上至达官贵人，下至一般商人，都以能拥有合浦南珠为荣。合浦采珠与珠市贸易自古昌盛。《汉书》记载了这样一件事：西汉成帝年间，京兆尹王章上奏弹劾大将军王凤而被诬陷下狱，死于狱中，王章妻被流放合浦，做起贩销珍珠的生意，几年之间便积聚到了数百万财产。后来，王章得以平反，王章妻回到故乡，赎回了被充公拍卖的家产。这说明了合浦的珍珠贸易在当时的繁荣。
合浦南珠 黄佩强/摄
合浦的珍珠交易一直很兴旺，明末清初的屈大均在他的《广东新语》中提到“予尝到合浦，止于城西卖鱼桥，故珠市也。”此“珠市”就是指“廉州珠市”，廉州珠市与广州花市、东莞香市、罗孚药市并称为广东四大名市。
【廉政文化】
各位朋友，我们现在要前往的是合浦县城所在地廉州。为什么要叫廉州呢？这跟一个叫费贻的人有关。费贻生活在两汉之交，史载他“少好学，有志操，为乡党所推重。” 西汉末年，王莽篡汉，十余年后，光武帝刘秀消灭了王莽政权，费贻被任命为合浦太守。费贻到任后，因地制宜，革除苛政，简化各种法律条文。为了解决粮食匮乏，大力推广农耕，引进中原竹筒水车、织麻养蚕等技术，带领农民修筑山塘、陂坝、水渠。在费贻上任六年后马援征越南时，合浦已能够“具车船、储粮谷”。
由于费贻廉洁奉公，正确处理好民族之间矛盾，为合浦做了大量有益于民生的业绩。任满离职之日，合浦百姓自发地组织起来，一直把费贻送到百里之外的大山之下。为了永远记住费贻的恩德，老百姓就把洒泪相别处的大山名命为廉山，将山周边的田垌命名为廉垌，把合浦境内的西门江称为廉江，将合浦城中的民用水井称为廉泉。到了唐太宗贞观八年改郡为州时，因费贻的廉名，把合浦改名廉州。
费贻是在合浦留下名字的第一任太守，他的施政方针也影响着后来的官员。产生了孟尝、危祐、张岳、康基田等一大批名垂青史的廉吏。其中最出名的，就是汉语成语“珠还合浦“的主人公孟尝。
珠还合浦剧照 卢伊琳/摄
孟尝是东汉合浦太守，当时朝廷由宦官和外戚把持，政治昏暗，吏治腐败。朝廷委派来的官吏和采珠的太监，大多是些贪赃枉法之辈，他们不但利用手中权力，借进贡珍珠和征收珠税之名压榨百姓。还和奸商们相互勾结，狼狈为奸。合浦采珠人千辛万苦从海底采回来的珍珠总是被那些狡猾的商人以很低的代价换走，而且一换就是数两。采珠所得到的巨额利润被这些贪官污吏和奸商拿走，采珠人却过着贫穷的生活。但这些人还不满足，使出种种手段，诱使和逼迫珠民们无休无止地下海采珠。凡采到的珍珠，全部要送到太守衙门交给贪官污吏们挑选，好的留下，只把少许次等的珍珠还给珠民们交换粮食苟延性命。贪官污吏们对珍珠的贪得无厌，致使珍珠资源日渐枯竭，生活在海底珠池中的珍珠，怕断子绝孙，纷纷逃到越南海域去了。
孟尝到任后，经过深入细致的调查研究，很快便弄清了合浦日渐衰败的原因，于是大刀阔斧地推行了一系列兴利除弊的政治改革和经济改革政策。
孟尝的新政深得人心，不到一年便立竿见影，合浦郡很快政通人和。逃跑到越南海域的珍珠蚌，纷纷迁回了合浦海域。当地珠民又能从海中采到珍珠，而且不受盘剥，各地客商们得到了公平合理的交易价格，有利可图，又来做生意，自由贸易的珍珠市场重新繁荣起来，以珍珠经营为支柱的地方经济迅速复苏，百姓又过上了丰衣足食的好日子，合浦郡重新成为了富庶之乡。这就是“珠还合浦”的故事。
合浦百姓一直很感激孟尝，他去世后，为了纪念和祭祀孟尝警醒后人，合浦百姓自发集资修建了孟尝祠、还珠亭和海角亭。其中海角亭，现在已成为合浦的一个重要景点。
孟尝的“珠还合浦”事迹被历朝历代作为廉政的标准，在官吏中大力提倡与践行。唐贞元七年（791年）的进士科考试更是以“珠还合浦”为题作赋。这一榜号称龙虎榜，不仅出了中国历史上最年长（71岁）的状元尹枢，还有三名宰相。
珠还合浦剧照 卢伊琳/摄
而在文人笔下，“珠还合浦”跟廉政美政、失物复还、怀才不遇、受贬重归，甚至爱情产生关联，衍生出丰富的含义，被编写成各类戏剧、民间故事和作为素材在诗歌中大量使用。孟尝与“珠还合浦”的故事已形成了合浦独特的“还珠”文化、廉政文化，产生了巨大的历史人文的影响。
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雷达卡
发表于 2018-11-20 11:16
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