《海丝魂之龙眼传说》剧集

礼诚

粤剧剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌




第一场：梵音渡海·达摩降缘
时间：南北朝时期，春夜
地点：合浦灵觉寺（今东山寺），大殿内外
场景：古刹青灯摇曳，海风裹挟咸味穿廊而过。远处北海银滩浪声隐隐，寺内菩提树影婆娑。






（幕启：达摩祖师身披赤红袈裟，手持锡杖，立于大殿中央。灵觉寺主持率众僧跪拜，神色悲戚）


主持（唱【二黄慢板】）：
天竺高僧渡海来，梵音破浪涤尘埃。
可恨银滩白虎孽，千年修成恶煞胎！
食人血肉逞凶狂，佛前听经更嚣豺。
贫僧力薄难降服，求祖师慈悲施法开！


达摩（手捻佛珠，声如洪钟）：
众生苦厄皆因果，邪魔乱世佛心哀。
取笔墨来！（徒弟奉上文房四宝）
（达摩闭目诵经，忽睁双目，挥毫泼墨，画中青龙盘旋欲出，唯独双目空洞）


达摩（念白）：
此龙无睛非残缺，点睛需待妖现形。
神墨一瓶藏寺中，白虎若来必伏诛！
（从袖中取出一琉璃瓶，内盛墨汁泛金光）


**众僧**（合诵）：
南无阿弥陀佛！青龙镇邪护苍生！


**达摩**（转身望海，唱【滚花】）：
海上丝路连天竺，佛法东渡证菩提。
明日扬帆向北去，且留青龙守合浦！
**（幕落：达摩身影渐隐于晨雾，海面商船号角长鸣）






第二场：潜伏孽影·墨劫惊变
时间*：三年后，桂圆成熟季
地点：灵觉寺后院，桂圆树下
场景：满树龙眼金黄如星，石案上散落经卷，香炉青烟袅袅。


（幕启：主持坐于树下，执笔题诗，白弟子垂首侍立）


主持（拈果吟唱【南音】）：
桂圆累累压枝低，甘甜沁心胜醍醐。
欲赋新词赞造化——（忽搁笔）
墨尽！白弟子，速取文房！


白弟子（眼露异光，背躬低语）：
两年茹素藏佛门，今日终得见真章！
（疾步入内，持琉璃瓶返，指尖暗藏黑气）


主持（惊起）：
糊涂！此乃达摩留的降魔法器！速速换——


（白弟子狞笑摔瓶，墨汁飞溅，桂圆树根须如活物般吮吸墨液！）


白弟子（褪去人皮，化白虎精形，唱【快中板】）：
秃驴愚钝笑煞人！佛前潜伏七百夜！
今日毁墨断青龙，看我再啖血肉宴！
（虎爪高举，腥风骤起，主持跌坐树旁）






第三场：龙睛觉醒·山海证道
地点：寺中藏经阁，青龙壁画前
场景：狂风卷幔帐，壁画中青龙鳞片忽泛青光，两颗龙眼位置空悬如渊。


（幕后合唱【新曲】）：
墨染桂圆化龙睛，千载因果一线牵！


（吸墨桂圆果迸射墨绿光芒，两颗果实破空飞入壁画，青龙双目骤现金光！）


青龙（破壁而出，声震寰宇）：
般若金刚伏魔咒，海天正气贯长虹！
（龙爪撕云，与白虎精缠斗，舞台雷电交加，海浪投影翻涌如怒）


白虎精（哀嚎）：
为何桂圆藏龙魄？！


青龙（长吟）：
达摩留墨非在瓶，佛心早种万物中！
（龙口咬断虎颈，虎头坠地化为银滩白石，青龙盘踞成青山岭）






第四场：龙眼千秋·海丝传颂
时间：当代重阳节
地点：合浦青山岭顶
场景：百姓携龙眼登高，东山寺钟声回荡，达摩像前香烟缭绕。


老翁（携孙儿唱【木鱼】）：
青山岭上望银滩，白虎石首浪里埋。
龙眼本是桂圆变，正胜邪兮古今传！


孩童（举龙眼问）：
为何果儿叫龙眼？


群诵（响彻山海）：
只因青龙舍身护人间，慧目长明照海天！


（幕落：夕阳映照海上商船，龙眼树随风摇曳，佛号与涛声共鸣）






剧终






创作附注
1. 海丝意象：以商船号角、香料箩筐、贝壳风铃等细节烘托海上丝绸之路背景。
2. 龙眼寓意：通过「墨汁被树根吸收」「果实化龙睛」等魔幻情节，阐释「正义存于万物」的佛理。
3. 粤剧特色：运用「拉山」「走圆台」等身段表现斗法场面，白虎精变脸采用「扯面」绝技。
4. 哲理升华：达摩留墨实为「佛性本在人心」的隐喻，打破「法宝依赖」的世俗认知。


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礼诚

潮剧剧本1《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌
（舞台大幕拉开，海潮声中渐显七彩琉璃光）


第一幕·梵音渡沧海


（天幕投影波涛汹涌的印度洋，达摩手持九环锡杖立于宝船）


达摩（唱）：
【慢板】万里沧波映袈裟，莲花座下涌金沙。
三载风霜磨铁履，且将贝叶种天涯。


（众弟子划桨合唱）：
【叠板】浪打桅杆星作灯，佛光指引向东行。
合浦城头钟声近，梵呗要渡有缘人。


（雷电交加中宝船靠岸，达摩踏浪登岸，锡杖震地现莲花纹）


第二幕·古刹藏妖氛


（灵觉寺大殿，金身佛像裂纹斑驳）


主持（颤巍巍捧茶）：
祖师请看，这佛前香炉月月裂，梁上经幡夜夜腥。
（指壁上虎爪痕）白虎精食人三百口，竟敢殿前听《楞严》！


达摩（凝视壁画沉吟）：
【反线】妖气已浸菩提树，虎啸暗藏大悲咒。
（忽展袈裟铺案）取我天竺孔雀墨，且画青龙镇山门！


（鼓点骤急，达摩踏罡步斗，笔走龙蛇间雷电穿堂）


第三幕·点睛藏玄机


（达摩挥毫泼墨，画中青龙渐显，唯双目空白）


达摩（封存琉璃瓶）：
此墨采自恒河底，混入菩提子、金刚砂。
待那妖虎现形日，点睛青龙破云霞！


主持（捧瓶如捧火）：
老衲定当锁入藏经阁，日日诵持《金刚经》......


（更鼓声里，白虎精幻化的白弟子阴影掠过窗棂）


第四幕·妖隐两春秋


（纱幕投影月升月落，桂圆树结果两次）


众僧（边扫落叶边唱）：
【轻六调】虎迹渐没荔枝林，梵钟依旧送晨昏。
只道高僧佛法广，岂知妖邪隐禅门！


（白弟子假意擦拭佛像，趁机翻找经卷）


白弟子（背躬冷笑）：
两年斋饭涩喉咙，夜夜闻得人肉香。
（嗅墨瓶）这琉璃瓶里藏杀机，待我......


第五幕·墨溅惊天变


（中秋法会，桂圆树缀满金果）


主持（挥毫题诗）：
【散板】圆若骊珠赤若金，佛前仙果涤凡心......


白弟子（突然夺瓶）：
老秃驴！这两年素斋吃得反胃！（砸瓶于树）


（鼓钹齐鸣，墨汁如黑蛇游走树干）


主持（跌坐）：
你...你竟是...！


白虎精（现原形狞笑）：
【快板】多谢高僧画龙笔，可惜青龙永盲瞽！
（虎爪掀翻供桌）今日先吃老和尚，明朝血洗合浦城！


第六幕·龙睛耀南天


（桂圆果突放幽光，两颗金果破空飞入画轴）


（画中青龙双目骤亮，破绢而出）


青龙（龙吟震殿）：
【霸腔滚唱】菩提墨染金刚目，岂容妖孽乱浮屠！
（龙爪撕天）还我海丝清净路！


（龙虎缠斗，舞台机关现海浪翻涌）


白虎精（哀嚎）：
苦修千年成画饼，竟败给...
（被龙尾扫向天幕）啊——！


（白虎头落处银沙漫卷，投影现今日银滩胜景）


**第七幕·青山证因果**


（青龙盘踞成青山，桂圆树蜕变为龙眼林）


百姓（挑担歌舞）：
【采花调】青龙化山护渔帆，白虎成滩映月弯。
最奇桂圆生龙目，海丝路上保平安！


（达摩神像自云端显现）


达摩（画外音）：
【禅板】莫道点睛凭笔墨，正邪只在方寸存。
龙眼长明丝路水，照尽千秋往来人。


（大幕缓落，童声清唱）：
龙眼甜，龙眼明，吃得妖邪现原形。
若要海路平生意，心头常悬两盏灯......


（全场暗转，唯留两盏龙眼状灯笼高悬台口）


剧终


（舞台说明：运用潮剧传统"五音锣鼓"，配合现代全息投影展现龙虎斗法场面。青龙白虎采用潮绣工艺巨型偶身，桂圆树变身时启用机关木偶技术，墨汁飞溅效果使用荧光水墨）
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礼诚

采茶戏剧本《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌








序幕：梵海东渡
场景：外 海上丝路·惊涛骇浪（八音班奏《渡海调》，打击乐模拟浪声）
（达摩率弟子踏浪而行，袈裟如帆，手持九环锡杖）
达摩（唱《佛缘调》，七言四句，衬词“咧”“啰”）：
“天竺佛光连海平（咧），三年踏浪为苍生（啰）！
袈裟染尽咸水味（哎），合浦银滩现妖星（嗬）！”
（众弟子摇橹齐和，浪声中隐现白虎低吼）


幕后合唱（呼应式对答）：
“白虎噬人妖雾起（咧），灵觉寺中求法门（啰）！”
（灯光渐暗，转场至灵觉寺）






第一场：灵觉问妖
场景：内 灵觉寺大雄宝殿（佛幡垂落，壁画现虎爪裂痕）
住持（捧破碎木鱼，颤声唱《悲寺腔》）：
“白虎横行三年整（咧），血染银滩月不明（啰）！
老衲无能护百姓（哎），愧对如来愧对经（嗬）！”
达摩（挥袖卷素绢，蘸朱砂疾画）：
（快板《画龙诀》）
“一画龙角挑星斗（咧），二描金鳞镇海潮（啰）！
留得双目悬因果（哎），点睛之日破天骄（嗬）！”
（画毕狂风骤起，青龙无目悬空游动）


住持（抚掌惊叹）：
“画龙点睛古来稀（咧），降魔法器藏玄机（啰）！”






第二场：墨藏风波
场景：外 桂圆园（枝干盘曲如龙，果实缀金铃）
白弟子（捧砚台假意殷勤，眼露凶光）：
（阴笑唱《假乖调》）
“两年吃素装憨厚（咧），今日终得宝贝露（啰）！
秃驴不知我是虎（哎），砸碎墨瓶破法咒（嗬）！”
（猛砸墨瓶于树干，墨汁渗年轮如血络）


住持（跌坐惊呼，唱《惊魂调》）：
“错将妖魔当弟子（咧），神墨染树酿大祸（啰）！
合浦百姓要遭劫（哎），老衲愧对达摩佛（嗬）！”
（白虎现形，虎尾扫断经幡，佛珠四溅）






第三场：龙睛破厄
场景：内 达摩堂（吸墨桂圆果飞嵌龙目，青龙破卷出）
桂圆树精（女声伴唱《果灵谣》）：
“吸尽神墨通灵性（咧），千年修成果中精（啰）！
两颗龙睛送画去（哎），要助青龙斩妖星（嗬）！”
（青龙武生扮相，持云帚作龙形斗虎）


青龙（武打唱《战妖歌》）：
“沉眠三载爪未老（咧），今日要饮虎血饱（啰）！
一咬断你百年道（哎），二抓撕碎孽障袍（嗬）！”
（龙虎斗采茶戏经典架式：青龙“云里翻”，白虎“地滚刀”）






第四场：果证千秋
场景：外 青山岭·重阳祭典（投影货轮穿梭银滩，龙眼装箱印“正果”）
老渔翁**（捧龙眼祭山，唱《传世谣》）：
“当年妖雾化云烟（咧），龙眼香飘万里船（啰）！
重阳登岭望丝路（哎），佛果长明照海天（嗬）！”
童谣齐唱（抛撒龙眼壳如星雨）：
“桂圆改名唤龙眼（咧），光明终破黑暗天（啰）！
善恶分明代代传（哎），海丝路上正气延（嗬）！”






尾声：梵山永峙
天幕题字（书法投影）：
“画龙留目等缘法，神墨染果镇妖邪。
纵使魔高一丈许，终不敌过佛光些！”
（达摩虚影与青山岭重叠，观众席洒落龙眼果寓意“持正辟邪”）






艺术特色
1. 采茶戏基因：融入“三角班”角色配置（达摩为生、主持为旦、白虎精为丑），白虎精伪装段落借鉴采茶戏经典丑角表演技巧。
2. 海丝意象：宝船浪涌投影、龙眼装箱远航场景，串联古今海上丝绸之路贸易脉络，呼应合浦作为汉代海丝始发港的历史。
3. 非遗元素：
音乐以广西采茶戏“卖茶腔”“四平腔”为基底，白虎现形时加入壮族芒筒低沉音效。
青龙斗虎动作设计参考宾阳炮龙舞步，墨瓶碎裂时燃放冷烟花模拟神墨灵光。
4. 哲理表达：通过“画龙无眼→点睛降妖→桂圆化龙眼”的意象链，隐喻“正道需机缘，但终将显现”的佛理，契合达摩东渡传法的历史背景。






注：本剧遵循采茶戏“载歌载舞、生活气息浓厚”的特点，唱段采用七言四句体，衬词“咧”“啰”增强地域性，武戏结合“矮子步”“扇子花”等传统身段，充分展现桂南民间戏曲魅力。
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礼诚

广西山歌剧《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌








序幕：梵海东渡
场景：外 南海波涛·宝船甲板——日
（舞台布景：投影巨浪翻滚，桅杆挂铜铃，达摩袈裟飞扬踏浪登场）
达摩（唱《渡海调》，七言四句，壮语衬词）：
“天竺佛光连海平（咧），三年踏浪为传经（啰）！
袈裟卷尽咸水雾（哎），合浦妖星待我平（喂）！”
（众弟子摇橹和声，浪声中隐现白虎低吼）






第一场：灵觉问劫
场景：内 灵觉寺大雄宝殿——夜
（佛龛供千年菩提根雕，壁画现白虎抓痕）
住持（捧破碎木鱼，颤声唱《悲寺腔》）：
“白虎听经坐佛殿（咧），血染银滩整三年（啰）！
老衲无能护百姓（哎），求祖降魔救人间（喂）！”
达摩（挥袖卷素绢，蘸朱砂疾画）：
（快板《画龙诀》）
“一笔龙角挑星斗（咧），二描金鳞镇海沟（啰）！
留得双目藏因果（哎），点睛之日断虎头（喂）！”
（画成时狂风骤起，青龙无目悬空游）






第二场：墨劫惊变
场景：外 桂圆园——两年后秋日
（桂圆树枝干盘曲如龙，果实垂金铃，白弟子捧砚伺机）
住持（嚼桂圆挥毫，唱《果香赋》）：
“蜜汁润喉胜甘露（咧），墨香融得禅意足（啰）！
白弟子速取新墨（哎），老衲要赋沧海图（喂）！”
白弟子（背身狞笑，假意应和）：
“弟子取墨心如火（咧），佛门法宝定藏妥（啰）！”
（猛砸墨瓶于树干，墨汁渗年轮如血络）
住持（跌坐惊呼，唱《惊魂调》）：
“错把妖魔当弟子（咧），两年素斋藏杀机（啰）！
神墨尽染菩提树（哎），合浦劫数天已知（喂）！”
（白虎现形，虎尾扫断经幡，佛珠四溅）






第三场：龙睛破厄
场景：内 达摩堂·昼夜交替
（吸墨桂圆果迸射青光，两颗飞嵌画中龙目）
青龙（武生扮相执云帚，唱《战妖歌》）：
“沉眠三载爪未老（咧），今日要饮虎血饱（啰）！
一咬断你百年道（哎），二抓撕碎孽障袍（喂）！”
（龙虎斗采用壮族"蜂鼓"伴奏，青龙使"云中翻"，白虎用"地滚刀"）
（特效：白虎头坠地化银滩礁石，青龙盘踞成青山岭轮廓）






第四场：果证千秋
场景：外 青山岭·重阳祭典——现代
（投影：集装箱船驶过白虎头银滩，龙眼装箱印“正果”）
歌队（男女对唱《传世谣》）：
男：“当年桂圆变龙眼（咧），只因正气大过天（啰）！”
女：“白虎滩头货轮过（哎），佛果香飘海丝线（喂）！”
童谣齐唱（抛撒龙眼壳如星雨）：
“桂圆改名唤龙眼（咧），光明终破黑暗天（啰）！
重阳登岭望丝路（哎），善恶分明代代传（喂）！”






尾声：梵山永峙
天幕题诗（壮锦纹样衬底）：
“画龙留目等缘法，神墨染果镇妖邪。
纵使魔高一丈许，终不敌过佛光些！”
（达摩虚影与青山岭重叠，观众席洒落龙眼果）






艺术特色
1. 山歌基因：采用壮族嘹歌“三顿欢”结构，白虎精唱段融入侗族大歌复调和声。
2. 地域符号：桂圆树用钦州坭兴陶纹路装饰，青龙鳞甲参考铜鼓纹样。
3. 海丝意象：现代货轮投影与古海船剪影交叠，龙眼装箱印“正果”呼应丝路贸易。
4. 非遗融合：龙虎相斗融入宾阳炮龙舞步，墨瓶碎裂时燃放壮族香火龙火花。


（注：音乐以马山三声部民歌为基底，达摩唱段加入天琴梵音，白虎现形配瑶族长鼓肃杀节奏）
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礼诚

刘三姐彩调剧《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌








开场：梵海踏浪
场景： 海上丝路·惊涛骇浪（背景投影宝船破浪，八音班奏《过海调》）
达摩（手持九环锡杖，踏浪步登场）：
（唱《佛渡调》，甩袖如帆）
“天竺佛火照南海（咧），袈裟裹浪过千滩（啰）！
合浦妖星待我斩（哪），传法先要渡劫关（哎）！”
（众弟子摇桨齐和，浪声夹杂虎啸）






第一场：灵觉寺问妖
场景： 灵觉寺大雄宝殿（佛幡垂落，壁画斑驳现虎爪痕）
住持（捧碎木鱼，颤巍巍唱《悲寺腔》）：
“白虎听经敢坐殿（咧），血染银滩整三年（啰）！
老衲无能护百姓（哪），求祖降魔救人间（哎）！”
达摩（甩袖卷起佛案素绢，执笔蘸朱砂）：
（快板《画龙诀》）
“一笔龙角挑星斗（咧），二画金鳞镇海沟（啰）！
留得双目藏因果（哪），点睛之时断虎头（哎）！”
（画毕狂风骤起，青龙无目悬空游）






第二场：墨劫惊变
场景： 桂圆树下（枝干盘曲如龙，果实垂金铃）
白弟子（捧砚台偷瞄住持，假意殷勤）：
（阴笑唱《假乖调》）
“两年吃素装憨厚（咧），今日终得宝贝露（啰）！
秃驴不知我是虎（哪），砸碎墨瓶破法咒（哎）！”
住持（嚼桂圆挥毫，忽惊觉）：
（急板《惊魂腔》）
“错把妖魔当弟子（咧），神墨染树酿大祸（啰）！
合浦百姓要遭劫（哪），老衲愧对达摩佛（哎）！”
（白虎精现形扑来，虎尾扫断经幡）






第三场：龙睛破邪
场景：达摩堂（青龙画轴无风自动，桂圆果泛青光）
桂圆树精（女声伴唱《果灵谣》）：
“吸尽神墨通灵性（咧），千年修成果中精（啰）！
两颗龙睛送画去（哪），要助青龙斩妖星（哎）！”
（两颗桂圆飞嵌龙目，画中青龙破卷出）
青龙（武生扮相，持云帚作龙形）：
（武打唱《战妖调》）
“沉眠三载爪未老（咧），今日要饮虎血饱（啰）！
一咬断你百年道（哪），二抓撕碎孽障袍（哎）！”
（龙虎斗彩调经典架式：青龙使“云里翻”，白虎用“地滚刀”）






第四场：果证千秋
场景： 青山岭重阳会（现代投影货轮穿梭银滩）
刘三姐化身（领众唱《新传歌》）：
“当年桂圆变龙眼（咧），只因正气大过天（啰）！
白虎滩头货轮过（哪），佛果香飘海丝线（哎）！”
**童谣齐唱**（抛撒龙眼壳如星雨）：
“桂圆改名唤龙眼（咧），光明终破黑暗天（啰）！
重阳登岭望丝路（哪），善恶分明代代传（哎）！”






尾声：梵山永峙
天幕题诗（书法投影）：
“画龙留目等缘法，神墨染果镇妖邪。
纵使魔高一丈许，终不敌过佛光些！”
（达摩虚影与青山岭重叠，观众席洒落龙眼果）






艺术特色
1. 彩调基因：融入“三打白骨精”式妖魔变装戏码，白虎精伪装段落借鉴彩调经典丑角表演。
2. 桂拟人化：增设“桂圆树精”女声伴唱，暗喻草木通灵护苍生。
3. 海丝意象：货轮投影与古帆船光影重叠，龙眼装箱印“正果”字样。
4. 桂南元素：战斗场面使用宾阳炮龙技法，龙睛飞射时燃放冷烟花。


（注：音乐以柳州渔鼓为基底，达摩唱段加入梵呗吟诵，白虎现形配侗族芒筒低沉音效）
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礼诚

海歌剧《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌








序幕：梵海东渡
场景：外 南海波涛·宝船甲板——日
（舞台布景：巨浪投影翻涌，船帆绣莲花纹，达摩身披赤色袈裟立于船头）
达摩（唱《渡海谣》，七言滚板）：
“天竺佛火照沧溟（哎），三年踏浪为传经（啰）。
袈裟卷尽咸水雾（咧），合浦妖星待我平（嗬）！”
（众弟子摇橹齐和，浪声中忽现白虎低吼）






第一场：灵觉问劫
场景：内 灵觉寺大雄宝殿——夜
（佛龛供千年菩提木雕，烛火摇曳映白虎爪痕壁画）
住持（捧破碎木鱼，颤声唱《悲佛调》）：
“白虎啸月噬童灵（哎），血染银滩夜夜腥（啰）。
佛前听经敢挑衅（咧），老衲无能愧苍生（嗬）！”
达摩（以禅杖叩地，声如惊雷）：
“取素绢三丈，朱砂墨一斗！”
（沙弥展绢，达摩腾跃作画，衣袂生风）
（唱《画龙诀》，疾板）：
“一笔龙角破九霄（哎），二描金鳞镇海潮（啰）。
留得双目悬因果（咧），点睛之日斩魔妖（嗬）！”
（画成刹那，青龙双目空白处隐现佛光）






第二场：墨藏杀机
场景：外 灵觉寺桂圆园——两年后秋日
（桂圆树枝干虬曲如龙，果实缀满金铃，白弟子捧砚伺机）
住持（嚼桂圆挥毫，唱《果香赋》）：
“蜜汁润喉胜醍醐（哎），墨香融得禅意足（啰）。
白弟子速取新墨（咧），老衲要赋沧海图（嗬）！”
白弟子（背身狞笑，假声应和）：
“弟子取墨心如火（哎），佛门法宝定藏妥（啰）！”
（猛砸墨瓶于树干，墨汁渗入年轮如血络蔓延）
住持（跌坐惊呼，唱《惊魂调》）：
“错把妖邪当弟子（哎），两年素斋藏杀机（啰）！
神墨尽染菩提树（咧），合浦劫数天已知（嗬）！”
（白虎精现形，虎尾扫断经幡，佛珠四散）






第三场：龙睛破厄
场景：内 达摩堂·瞬息昼夜交替
（吸墨桂圆果迸射青光，两颗飞嵌画中龙目）
青龙（机械龙身鳞甲铮鸣，唱《战天歌》）：
“沉眠三载待今朝（哎），口衔雷火爪擒枭（啰）。
白虎头颅落银滩（咧），青山永镇南海涛（嗬）！”
（龙虎相斗：青龙摆尾引潮汐虚影，白虎扑咬现血色残月）
（特效：白虎头颅坠地化银滩礁石，青龙盘踞成山岭轮廓）






第四场：果证千秋
场景：外 青山岭·重阳祭典——现代时空
（投影：集装箱船驶过白虎头银滩，龙眼装箱印“海丝正果”）
老艄公（捧龙眼祭山，唱《传世谣》）：
“当年妖雾化云烟（哎），龙眼香飘万里船（啰）。
重阳登岭望丝路（咧），佛果长明照海天（嗬）！”
（众孩童接唱，抛撒龙眼壳如星雨）：
“桂圆改名唤龙眼（哎），只因正气大如天（啰）！
黑暗终被光明破（咧），海丝故事代代传（嗬）！”






尾声：梵山永峙
（达摩虚影自青山岭浮现，青龙山脊佛光流转）
天幕题字：
“画龙留目待缘法，神墨染果证菩提。
纵使邪魔潜千日，光明必破百年欺。”
（幕落时洒落真龙眼果，观众拾取寓意“持正辟邪”）






艺术阐释
1. 海丝符号：宝船莲花帆、桂圆贸易、现代集装箱，串联古今海上丝绸之路。
2. 佛理具象：青龙双目“留白”隐喻机缘因果，桂圆吸墨暗合“万物有灵”。
3. 戏剧张力：白虎精“两年潜伏”强化危机感，墨瓶击树瞬间运用慢动作特写。
4. 非遗融合：融入合浦角雕技艺（青龙鳞甲）、北海贝雕（佛龛装饰）等元素。


（注：音乐采用疍家咸水歌基调，搭配南海渔鼓、龙舟锣，战斗场面使用雷州狮鼓）
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礼诚

咸水歌剧《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌








第一场：梵音渡海
场景：外 海上丝绸之路·合浦港——日
（舞台布景：波涛汹涌，宝船破浪，八音班奏《渡海梵音调》）
（达摩率弟子立于船头，袈裟飞扬，手持禅杖）


达摩（唱《叹调》，七言四句，方言衬词）：
“天竺佛光连海平（咧），三年风浪为苍生（啰嗬哎）。
袈裟染尽咸水味（啊），合浦银滩现妖星（哎）！”


众弟子（合唱，呼应式对答）：
“师父啊——（咧）
白虎精怪噬人魂（啰嗬哎），灵觉寺中求法门（哎）！”


（灯光渐暗，转场至灵觉寺）






第二场：灵觉问妖
场景：内 灵觉寺大雄宝殿——夜
（佛前青烟缭绕，住持手持破损袈裟，神色悲戚）


住持（唱《哭妈调》，颤音带泣）：
“白虎横行三年整（咧），血染银滩月不明（啰嗬哎）。
老衲无能护百姓（啊），愧对如来愧对经（哎）！”


达摩（抚须沉吟，忽挥袖作画）：
“取笔墨来！（衬词：啊啰嗬）
一画龙角接星斗（咧），二描金鳞镇妖风（啰嗬哎）。
独留双目待缘法（啊），点睛之日破苍穹（哎）！”


（舞台特效：素绢上青龙腾空，唯双目空白）






第三场：墨藏风波
场景：外 灵觉寺桂圆园——日
（桂圆树果实累累，住持挥毫泼墨，白弟子捧砚侍立）


住持（唱《哥兄调》，欢快节奏）：
“桂圆甜似菩提果（咧），墨香引得诗兴多（啰嗬哎）。
白弟子啊快取墨（啊），莫误老衲赋新歌（哎）！”


白弟子（眼露凶光，假意应和）：
“弟子遵命心急切（咧），佛前法宝怎敢缺（啰嗬哎）？”
（转身窃笑，砸碎墨瓶，树吸神墨）


住持（惊怒交加，唱《悲梵调》）：
“错将虎精当弟子（咧），两年潜伏藏杀机（啰嗬哎）！
法宝毁尽苍生劫（啊），佛门今日堕阿鼻（哎）！”


（白虎精现形扑来，桂圆树骤放青光）






第四场：龙睛破暗
场景：内 达摩堂——霎时天昏地暗
（吸墨桂圆果飞入画中，青龙双目骤亮，破卷而出）


青龙（机械龙身游动，唱《战龙吟》，五声羽调式）：
“沉眠千载待此时（咧），口衔雷电爪擒魑（啰嗬哎）！
白虎头颅落银滩（啊），青山岭上护海丝（哎）！”


（龙虎相斗：青龙使“飞天搅海”，白虎用“饿虎擒羊”，最终青龙摆尾断虎首）


众僧与乡民（合唱《众人调》，激昂）：
“青龙降妖安合浦（咧），桂圆化眼证佛途（啰嗬哎）！
海丝路上传正气（啊），光明永镇黑暗除（哎）！”






尾声：果证菩提
场景：外 青山岭顶·重阳节——日
（现代投影：货轮穿梭北海银滩，龙眼装箱远航）


老渔翁（捧龙眼祭天，唱《索罟调》，苍劲悠长）：
“昔年妖雾今何在（咧）？龙眼香飘五大洲（啰嗬哎）！
登高遥拜达摩像（啊），佛果长明照千秋（哎）！”


（全体演员定格，天幕浮现达摩虚影与青龙山峦，字幕：“海上丝绸路，佛果证菩提”）


幕落






艺术特色说明
1. 结构格式：严格遵循咸水歌七言四句体，融入叹调、哥兄调等传统歌种，衬词“咧”“啰嗬哎”增强地域性。
2. 戏剧冲突：白虎精伪装潜伏的细节深化“正邪对抗”，桂圆吸墨化眼的奇幻场景凸显“偶然中的必然”。
3. 海丝元素：合浦港、东山寺、龙眼贸易等意象贯穿全剧，呼应海上丝绸之路的历史脉络。
4. 哲理表达：通过“画龙无眼→点睛降妖→桂圆化龙眼”的意象链，隐喻“正道需机缘，但终将显现”的佛理。


（注：此剧本可配合疍民传统服饰、高桩舞狮及雷胡伴奏，强化非遗文化呈现）


声明:未经许可不能转载改编

礼诚

雷剧剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌


【序幕：梵钟渡海】
（幕启：大幕映波涛汹涌之景，八音班奏《梵海潮音曲》）
（天幕投影：宝船劈浪，达摩踏苇渡江之姿）
（幕后合唱）
"菩提叶落三千界，袈裟拂过九重天。
海上丝路连佛国，只为苍生种福田。"
（达摩率弟子从舞台右侧缓步而出，僧袍猎猎作响）


第一场 灵觉问妖
时间：南北朝某年秋夜
地点：合浦灵觉寺大雄宝殿
（舞台布景：古刹巍峨，菩提婆娑，佛前青烟袅绕）


【达摩】（抚摩殿前石狮，忽转身凝视住持）
（唱《禅门引》）
"青狮白象本瑞兽，何故阶前带腥风？
佛门清净地，怎容得——"
（骤然挥袖指向北海方向）
"百里银滩卧凶煞，白虎精魄噬孩童！"


【住持】（颤巍巍捧出破损袈裟）
（接唱《悲梵调》）
"三年吞尽六畜血，五更敢坐听经台。
老衲愧对如来法，金钵难镇孽障来。"


（达摩闭目捻珠，忽睁眼精光四射）
【达摩】"取笔墨来！"
（众沙弥抬来三丈素绢，达摩腾空而起，以禅杖蘸墨作画）


（唱《画龙吟》）
"一画龙角接星斗，二描金鳞映月华。
三绘云爪擒妖雾，独留双目待缘法！"
（画毕掷笔，墨点飞溅成北斗七星）


第二场 墨藏风云
时间：两年后桂圆成熟季
地点：灵觉寺后院
（舞台设计：桂圆树用机关可升降，果实皆以夜光纱包裹）


【白弟子】（捧墨疾走，忽然驻足嗅风）
（念白带虎啸回音）
"闻得墨香藏佛力，扮作沙弥整两冬。
今日机缘终得手——"
（突然发力将墨瓶砸向树干）


（特效：桂圆树瞬间通体泛青光，果实在枝头睁开万千龙目）


【住持】（踉跄扑向树根）
（唱《惊雷调》）
"错把魔头当弟子，枉费达摩苦叮咛！
可怜满树菩提子，化作镇妖照妖镜！"


（白虎精现原形扑来，树根突生藤蔓缠其四肢）


第三场 龙睛破暗
时间：白虎现形刹那
地点：寺中达摩堂
（机关设置：墙面青龙画作可立体腾飞，龙睛处设旋转机关）


（吸足神墨的两颗桂圆果破窗而入，直嵌龙目）
（全场灯光骤暗，仅留龙睛如日月悬空）


【青龙】（机械龙身自画中游出，龙吟声震梁柱）
（唱《战龙吟》）
"沉眠三载待此时，敢教沧海换新天！
且看银滩千堆雪，尽是白虎断魂鞭！"


（龙虎相斗采用雷剧传统"架式"：青龙使"飞天搅海"，白虎用"饿虎擒羊"，最终以"神龙摆尾"破敌）


第四场 果证菩提
时间：重阳佳节
地点：青山岭顶
（舞台布置：巨型龙眼树居中，枝干延伸成山岭状）


【众乡民】（捧龙眼果载歌载舞）
（合唱《丰收谣》）
"龙睛果，照心明，白虎滩头海月清。
丝路船，载佛经，善恶从来自分明。"


【老渔翁】（举果向天）
（唱《海祭调》）
"莫道桂圆改名易，须知正气最难求。
从此银滩千帆过，龙眼香飘五大洲！"


（天幕投影：现代海上丝绸之路货轮穿梭，龙眼装集装箱飘洋过海）


【尾声：佛果长明】
（达摩虚影重现云端，与青山岭青龙像共鸣）
（全体演员造型定格，背后升起"海上丝绸路，佛果证菩提"巨幅书法）


（幕落时，台前滚出真实龙眼果，观众可拾取寓意"传承正气"）


剧终


（注：此剧本融入雷剧特色——"三绝"：高台功夫展现龙虎斗，"舌花"技艺表现佛经梵唱，"穿令箭"民俗用于镇妖仪式。音乐设计采用雷州方言"哎咿呀"腔调，配合雷胡、雷琴等特色乐器。）
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礼诚

文场戏剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌






第一幕：梵音东渡·海丝启航
场景：南海波涛，商船如织，达摩乘舟立于船头，背景云雾缭绕，远处合浦港灯火隐约。
音乐：丝竹乐起，梵音低吟，穿插海浪声。


达摩（挥袖唱）：
三载风涛渡重洋，袈裟染尽沧海霜。
天竺菩提化东土，般若舟载万道光。
（合浦港渐近，灵觉寺钟声悠扬）


徒弟慧可（躬身禀报）：
师尊，前方便是合浦港，灵觉寺主持已候多时。


达摩（颔首）：
且泊此舟，今夜借宿禅堂。




第二幕：古刹惊妖·画龙隐锋
场景：灵觉寺禅房，烛影摇曳，壁画斑驳。主持神色惶惶，窗外银滩月色惨白。


主持（颤声念白）：
白虎成精噬人骨，银滩夜夜闻鬼哭。
经卷难镇妖邪气，望祖师施法降伏！


达摩（闭目掐诀，忽睁眼）：
取笔墨来！（徒弟奉上文房四宝）
（挥毫泼墨，龙身渐显却双目紧闭）


达摩（取琉璃瓶置案，唱）：
此龙无目藏玄机，神墨点睛破妖迹。
虎精现形方可用，切记法宝莫轻启！


主持（捧瓶跪拜）：
画龙点睛古传说，老衲定当守玄墨！






第三幕：蛰伏两年·桂圆藏劫
场景：三年后秋日，寺中桂圆树果实累累，白弟子低眉捧砚，袖中暗藏利爪。


主持（执笔吟诗，忽顿）：
玛瑙缀枝胜仙果，甘汁润喉清心火。
（叹）墨尽诗残怎续作？白弟子，速取松烟墨！


白弟子（躬身诡笑）：
弟子遵命。（转身时眼中绿光一闪）


舞台提示：
藏经阁内，白弟子翻出琉璃瓶，指甲暴长如刃，瓶身映出其狰狞虎影。






第四幕：墨破真形·龙睁慧眼
场景：桂圆树下墨汁四溅，树干如蛟龙吸水，果实泛出墨绿幽光。


主持（惊跌在地）：
你！你竟是那白虎精！


白虎精（现原形，虎啸震瓦）：
哈哈哈哈！两年茹素扮沙弥，今朝终得噬秃驴！
（虎爪劈向主持，腥风卷落满树桂圆）


画外音（急板唱）：
墨染灵根通天地，龙睛开阖现玄机！
（两颗龙眼破空入画，壁画青龙昂首长吟）


青龙（腾云叱咤，唱）：
孽畜敢犯菩提地，青锋断脊镇妖戾！
（龙爪擒虎掷于银滩，虎首化白石，血染沙滩如雪）






第五幕：青山永镇·龙眼传世
场景：青龙盘桓化为青山，桂圆树果实金光流转，百姓持龙眼登高祭拜。


众百姓（合唱）：
青山岭上望归帆，龙眼如炬照海天。
邪祟永镇白虎首，丝路长明佛法船。


老渔翁（捧果高呼）：
从此桂圆唤龙眼，正气辟邪代代传！






尾声：法脉千秋·海丝魂梦
场景：现代东山寺，达摩像前香火缭绕，孩童诵读碑文。


童声齐诵：
菩提东渡越千年，墨龙犹记伏虎篇。
银滩白石证因果，光明不灭照人间。


舞台提示：
纱幕投影海上商船，龙眼枝探向天际，渔鼓声渐远，梵音再起。






剧终






创作注解
1. 文场戏特色：
唱腔设计融入广西文场「越调」「滩簧」，白虎现形时用「急三板」配锣鼓，青龙出世以「大调」铺陈。
达摩画龙时，乐师以古琴模拟笔锋走势，辅以僧众吟诵《楞伽经》。


2. 海丝元素：
达摩所乘宝船参考合浦汉墓出土的波斯风格船纹铜器，船帆绘有菩提叶与浪花纹。
百姓服饰采用汉代“海上丝路”商贾常见的蕉布筒裙与缠头造型。


3. 龙眼寓意：
桂圆树吸墨成眼，象征「正邪相争，灵性自显」；白虎头银滩白石与青山岭呼应，暗合「阴阳相制」。
终场孩童诵经，喻「佛法与正义需代代守护」。


4. 佛理渗透：
达摩留画龙而不点睛，契合禅宗「不立文字，直指人心」；白虎精潜伏两年，隐喻「无明烦恼需日久方显」。


剧本通过文场戏特有的雅致唱词与象征手法，将海上丝绸之路的壮阔、佛法的深邃、以及龙眼传说中「正必胜邪」的永恒真理融为一体。
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礼诚

渔鼓戏剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌


【序章·梵音渡海】


（舞台背景：浩瀚南海波涛汹涌，宝船劈浪而行。达摩身披赤红袈裟立于船头，十八罗汉分列两侧击打渔鼓）


达摩（唱）：
赤霞映海天，法舟渡重渊。
般若传东土，菩提种心田。
（合浦港渐显，灵觉寺佛塔鎏金生辉）


【第一幕·古刹惊妖】


（灵觉寺禅房，夜雨敲窗。达摩与主持对坐蒲团，油灯摇曳映照壁上狰狞虎影）


主持（颤声）：
银滩白虎啸腥风，噬人骨血炼妖功。
袈裟经卷皆无惧，每至月圆现寺中。


达摩（取竹笔蘸墨）：
且看老僧画苍龙，暂隐双目藏玄锋。
（挥毫泼墨，龙鳞渐显却独缺双目。取琉璃瓶置案）


达摩（念白）：
此中贮有金刚墨，妖现点睛破虚空。
（雷声骤响，壁画青龙鳞甲微颤）


【第二幕·潜龙在渊】


（三年后秋日，桂圆树果实累累。白弟子捧砚侍立，眼中绿芒隐现）


主持（执笔吟哦）：
玛瑙缀枝映禅窗，甘滋堪比玉露浆。
（忽掷笔叹）墨尽诗兴犹未央！


白弟子（躬身）：
弟子速取松烟墨，住持且待续华章。
（疾步入内，暗影中指甲暴长如刃）


【第三幕·墨破天惊】


（藏经阁内，白弟子翻出琉璃瓶狞笑）


白弟子（变调狂笑）：
哈哈哈哈！秃驴怎知虎作僧？
（摔瓶于树，墨汁渗入树干如活物游走）


主持（跌坐指斥）：
你！你竟是那食人兽！


白虎精（现原形）：
两年茹素忍饥肠，今朝终得噬肥羊！
（虎爪撕碎僧袍，腥风席卷禅院）


【第四幕·龙睁慧眼】


（桂圆树突绽青光，万千果实化作龙目）


画外音（渔鼓急催）：
墨染灵根通天地，龙睛开阖现玄机！
（两颗龙眼破空入画，壁画青龙昂首长吟）


青龙（腾云叱咤）：
孽畜敢犯菩提地，且看青锋断邪脊！
（龙爪擒虎掷于银滩，虎首化白石永镇滩头）


【第五幕·青山永镇】


（青龙盘桓化为青山，满树龙眼金光流转）


众僧（齐唱）：
墨龙镇海护丝路，龙眼如炬照征途。
（重阳登高场景，百姓捧龙眼祭拜）


老渔翁（捧果高呼）：
丝路明珠映沧溟，正气长存龙眼名！


【尾声·法脉绵延】


（现代东山寺场景，达摩像前香火缭绕）


童声齐诵：
菩提东渡越千年，龙眼犹记伏虎篇。
光明永耀丝绸路，正气长存天地间。


（渔鼓声渐远，海天相接处巨轮鸣笛，龙眼枝探向蔚蓝）


【剧终】


创作说明：
1. 渔鼓戏特色：全剧以渔鼓节奏贯穿，白虎现形时采用急板"乱锤"，青龙出世时用"滚龙腔"配以低沉渔鼓轰鸣。
2. 海丝元素：开场宝船设计参考汉代楼船，融入铜鼓纹样；商贾服饰采用合浦汉墓出土的波斯风格织物纹样。
3. 龙眼寓意：通过"无目青龙-点睛觉醒-化山永镇"三重演进，象征正义力量从孕育到觉醒直至永恒的过程。
4. 佛理渗透：达摩所绘青龙暗合《楞伽经》"如来藏心"，白虎象征"无明烦恼"，降妖过程即破迷开悟的隐喻。
5. 地方特色：融入北海咸水歌调式，白虎头银滩地质特征通过纱幕投影呈现。
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